الأخوات والإخوة الكرام

أهلا بكم – نرحب بزيارتكم – نود أن نشير إلى الأمور التالية:

* هذا الموقع ما زال قيد الإعداد والتصميم لفترة تجريبية.

* المواضيع المنشورة والتعليقات لا تعبّر بالضرورة عن رأينا.

* جميع التعليقات خاضعة للموافقة المسبقة من الإدارة مما قد يؤخرها لبعض الوقت.

* بعض المواضيع تظهر في تاريخها متأخرة. نرجو المعذرة وننصحكم بدوام تصفح الموقع.

أهلا بكم دائما

مواضيع منشورة سابقاً وجرى تحديثها

*  لا يوجد الآن

——————————————————————–

ثلاثة آلاف فتاة سعودية هاربة.. ومخاوف من انهيار نظام الأسرة

سارة العبار: لا قوانين تحمي الاسرة السعودية

محطمة ومصابة بحروق وكدمات .. ذهبت عزة الى الشرطة أربع مرات قبل أن تسمح لها السلطات بترك زوجها الذي يسيء معاملتها والذهاب الى دار ايواء.

على مدار زواجهما الذي استمر 12 عاما كان زوجها السعودي يضربها بقضبان معدنية ويقيدها ويسكب الماء المغلي عليها.

لكن الشرطة كانت تعيدها عادة الى منزلها بعد أن يوقع زوجها تعهدا بالتوقف عن اساءة معاملتها وهي ممارسة معتادة في البلاد التي تحتاج فيها النساء الى الحصول على موافقة على أي شيء من الحصول على وظيفة الى استئجار شقة.

مرجع شيعي كبير يوجه الشيعة للإحسان لإخوانهم السُنة «ولو أعتبروكم كفارا»

المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني

المرجع الخراساني: واجبكم الشرعي أن تعاشروا كل من يتشهد بالشهادتين -ولو أعتبروكم كفارا- بالمعروف.

في حادثة هي الثانية من نوعها في غضون ايام أطلق أحد المراجع الشيعية الكبيرة فتوى صريحة للمسلمين للشيعة بالتعايش مع اخوانهم السُنة “ولو أعتبروكم كفارا” على حد تعبيره.

وجاءت فتوى المرجع الديني الإيراني البارز آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني ردا على استفتاء من أبناء الشيعة في السعودية كما رجحت مصادر.

الأستاذ طارق البشري أرجوك لا ترهبنا باسم الإسلام

المستشار طارق البشري

رغم احترامى العميق للمستشار طارق البشرى، فمن الصعب قبول ما كتبه فى العدد 413 من جريدة صوت الأمة بتاريخ 10-11-2008، فقد خلط بين رأيه الشخصى، وبين الإسلام وبين الأغلبية المسلمة فى مصر، بل وفى العالم كله.

والحقيقة أن هذه المغالطة الفادحة يرتكبها كل من يمارسون العمل العام انطلاقا من الإسلام السياسى، فينقلون الخلاف السياسى لخانة الدين، لأن منطقهم ضعيف، وسلاحهم الوحيد القوى هو تصوير مخالفيهم بأنهم ضد الإسلام، فهم يعطون أنفسهم قداسة لم يقرها هذا الدين العظيم لبشر.

فالمستشار يطالب بتطبيق الشريعة نيابة عن المسلمين فى مصر، رغم أنه لا يملك توكيلا منهم، ولا يرأس حزبا سياسيا يعبر عن أفكاره ويضم فى عضويته المسلمين المصريين، ومن ثم كنت أفضل أن يسبق رأيه بكلمة أعتقد أو أظن، بدلا من هذا اليقين المبالغ فيه.

دار الإفتاء المصرية تجيز كلمة “سيدنا”

دار الإفتاء المصرية

أجازت دار الإفتاء المصرية مسألة إقران كلمة “سيدنا” باسم النبى محمد فى الأذان والتشهد، حيث قالت الدار فى بحثها الأخير بعنوان “تسويد النبى”، والذى أصدره قسم الأبحاث الشرعية بالدار يوم الثلاثاء الماضى، أن ذكر صلى الله عليه وآله وسلم فى الأذان والإقامة والتشهد مقترنًا بالسيادة ليس مخالفًا للشرع، وأضافت “فاعل ذلك محمود ومثاب على فعله هذا”, مبررة ذلك بأننا أحوج إلى حب الرسول (ص) فى هذا العصر الذى تكثر فيه الفتن و تَمُوج فيه الآراء وتختلف المشارب.

مؤتمر حوار الأديان.. أنت أخى و أنا لا أحبك

العاهل السعودى مع سكرتير الأمم المتحدة في مؤتمر حوار الديانات

«أنت أخى و أنا أحبك.. أحبك ساجداً فى جامعك وراكعاً فى هيكلك، ومصلياً فى كنيستك، فأنت وأنا ابنا دين واحد هو الروح، وزعماء هذا الدين أصابع ملتصقة فى يد الألوهية المشيرة إلى كمال النفس»، كلمات سامية لجبران خليل جبران.

هل تأثراً بهذا السمو، أو حتى بأدنى مستوياته أُقيم مؤتمر حوار الأديان فى نيويورك تحت مظلة الأمم المتحدة بمبادرة من الرياض؟ دعونا ندّعى البلاهة للحظات. أفهم تماماً، بل أتمنى، أن يجتمع ممثلو كل الأديان السماوية كل يوم لإرساء حوار الأديان.. لا أفهم أن يجتمع سياسيون عرب بزعماء دول لا يعنى أنظمتها العلمانية إن كانوا حتى ملحدين، ثم يُسمون هذا اللقاء حوارا للأديان!.

أفهم أن يُدعى مسئول إسرائيلى ليمثّل حكومته على أى طاولة مباحثات سياسية من قِبل أى مسئول عربى.. لا أفهم أن يُدعى الرئيس الإسرائيلى شيمون بيريز ليمّثل يهود العالم وتكون الدعوة من طرف عربى.

جدل فى مصر بسبب دعوة زغلول النجار إلى تحليل الحجر الأسود

الحجر الأسود بدون غطائه الفضي

أثارت دعوة المفكر الإسلامي د. زغلول النجار أستاذ علوم طبقات الأرض إلى أخذ عيِّنات تقدَّر بميكرو أو 2 ميكرو من الحجر الأسود بالكعبة لتحليلها، وإثبات ما ورد في السنة النبوية المطهرة من أنه ليس من أحجار الأرض، وإنما من أحجار الجنة، جدلا دينيا فى مصر، واعتبرها البعض إغراقا في الغيبيات ومبالغة في تطبيق الأبحاث العلمية على الأمور الدينية.

قال د. زغلول النجار لـ”العربية.نت” إن ما دعوت إليه هو محاولة لإثبات ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم للرد على مزاعم الغرب التي تهين للاسلام بين الحين والآخر، وإثباتا لصحة ما قاله الرسول “هاتان ياقوتتان من يواقيت الجنة “وأشار إلى الحجر الأسود فى الكعبة ومقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

وأضاف “ما دعوت إليه ليس بحثا فى الغيبيات التى أمرنا بالإيمان بها، ولا تعارضا مع مبدأ طاعة الرسول بقدر ما هو مجرد بحث علمى”.

من الديمقراطية المسيحية إلى الديمقراطية الإسلامية

جان فيرنر ميللر

في هذا الصيف نجا حزب “العدالة والتنمية” الحاكم في تركيا بشِق النفس من استصدار قرار من المحكمة الدستورية بحظره. كان فريق الادعاء من جهة الدولة قد زعم أن الحزب يحاول “أسلمة” البلاد لتسليمها في النهاية لحكم رجال الدين. ولم يحتفل بصدور قرار المحكمة الدستورية أنصار حزب “العدالة والتنمية” فحسب، بل لقد تنفس الصعداء أيضاً المراقبون في الغرب الذين ينظرون إلى الحزب باعتباره نموذجاً أولياً للحزب “الديمقراطي الإسلامي”. إن الأحزاب الديمقراطية المسيحية في أوروبا الغربية، وإلى درجة أقل في أميركا اللاتينية تمثل نموذجاً واضحاً للحزب المعتدل دينياً- الملتزم بقواعد اللعبة الديمقراطية. بيد أن المعارضين لفكرة “الديمقراطية الإسلامية” يزعمون أن أوروبا الكاثوليكية لم تتحول إلى الديمقراطية إلا بأمر من الفاتيكان، وأنه مادام المسلمون لا يتمتعون بأي نظام شبيه بتسلسل الهيئة الكهنوتية المنظمة للكنيسة، فإن الديمقراطية المسيحية لا تشكل هنا نموذجاً صالحاً للقياس. ولكن التاريخ يؤكد أن المغامرين السياسيين والمفكرين الكاثوليك المتحررين كانوا يشكلون أهمية عظمى في تأسيس الديمقراطية المسيحية. وهذا يعني أن الإصلاحيين المسلمين، إذا ما وجدوا الظروف المناسبة، قد يكون بوسعهم على نحو مشابه أن يؤسسوا الديمقراطية الإسلامية.

حوار الأديان والتمثُّل الشعبي

تبرز فكرة حوار الأديان كردة فعل على التزمت الديني من قبل المتطرفين في كل الأديان التوحيدية الثلاثة، باعتبار أن التطرف الأصولي لا يقبل الآخر جملة وتفصيلا، ويقف موقف الضد من غير المنتمي إلى ذات الديانة التي يحاول المتطرف أن يتمثلها في حراكه الديني، بحيث تصبح الخطابات الدينية الأخرى كلها في خانة الشر المحض، أو أنها مجرد مؤامرة كبرى على الدين، وهذا سمة التطرف الديني في جميع الأديان بلا استثناء، كونها تلغي الآخر ولا تقبل إلا ذاتها، أو أنها لا ترى الحق إلا في طرفها دون الأطراف الأخرى؛ لذلك فإن كل عمليات العنف الديني كانت بسبب الفكر الديني المتطرف، ومن هنا تأتي فكرة حوار الأديان كأداة مناهضة للفكر المتطرف، ولكي يتم الاستدلال على أن الخطابات الدينية مختلفة حد التناقض؛ إذ حتى بوجود صوت التطرف العالي؛ فإنه في المقابل يوجد صوت آخر يتمثل ذات الدين يؤمن بقيم التسامح والحوار والوقوف موقف متسامح مع الآخر، يحاول التقارب من خلال البحث في المشترك الإنساني.

الأمير غازي يتسلم جائزة “يوجين بيسر” الثالثة في ميونخ اليوم

سمو الأمير غازي بن محمد - الأردن

يتسلّم سمو الأمير غازي بن محمد، المبعوث الشخصي والمستشار الخاص لجلالة الملك ورئيس مجلس أمناء مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي اليوم السبت جائزة يوجين بيسر الثالثة في مدينة ميونخ بألمانيا، عن مبادرة “كلمة سواء” مع فضيلة الأستاذ الدكتور مصطفى تسيريتش، المفتي العام للبوسنة والهرسك وفضيلة الشيخ الحبيب علي زين العابدين الجفري.

وتُقدّم جائزة يوجين بيسر إلى مَن عملوا لوضع “أساس مشترك لتعايش كل الأديان والأمم بسلام وتسامح على المستويين الوطني وفوق الوطني”.

كلمة البابا بندكتس السادس عشر عن دور العلمانيين في الكنيسة

روما- الكلمة التي القاها قداسة البابا بندكتس السادس عشر يوم السبت الماضي امام المشاركين في الجمعية العامة للمجلس الحبري للعلمانيين التي انعقدت لمناقشة موضوع: “عشرون عاماً على الارشاد الرسولي (المؤمنون العلمانيون): ذكرى، توسع، تحديات وواجبات جديدة”.

السادة الكرادلة،

اخوتي المحترمون في الاسقفية والكهنوت،

أيها الإخوة والأخوات

انا سعيد بلقائكم جميعا في هذا اليوم، اعضاء ومستشارين في المجلس الحبري من، ملتئمين من اجل الجمعية العامة. اريد ان احيي الكاردينال ستانيسلاو ريلكو والمونسنيور جوزف كليمنس، رئيس و امين سر المجلس ومعهما كل المسؤولين الحاضرين. أرحب خاصة بالمؤمنين القادمين من عدة خبرات رسولية ومن اماكن اجتماعية و ثقافية متنوعة. ان الموضوع الذي اخترتموه لهذه الجمعية العامة، ” عشرون عاماً على الارشاد الرسولي (المؤمنون العلمانيون): ذكرى، توسع، تحديات وواجبات جديدة”، يقدم لنا بشكل مباشر الخدمة المناطاة بمجلسكم التي يهبها للكنيسة من اجل خير المؤمنين العلمانيين في العالم قاطبة.

لقاء أرثوذكسي كاثوليكي في القدس حول البدع والهرطقات

المطران عطاالله حنا والأب الدكتور بيتر مدروس

القدس – بمبادرة من مؤسسة السامري الصالح في البلدة القديمة في القدس أقيم عصر اليوم الجمعة لقاء روحي أرثوذكسي كاثوليكي تحدث خلاله سيادة المطران عطاالله حنا رئيس أساقفة سبسطية للروم الأرثوذكس والأب الدكتور بيتر مدروس من البطريركية اللاتينية في القدس وذلك بحضور عدد من أبناء الكنائس المسيحية في القدس من أرثوذكسية وكاثوليكية وسواها.

وقد تم التأكيد في الكلمات على خطورة البدع الدخيلة على المسيحية والتي تأتي تحت عناوين شتى ولكن هدفها تضليلي بأمتياز يهدف الى أقتلاع وأقتناص المسيحيين من كنائسهم الرسولية الأصيلة.

من عوائق النهضة الإسلامية الحديثة… قضية المصطلح

يظل الحديث، عن عوائق النهضة الإسلامية في العصر الحديث، قضية شائكة تستحق إعادة النظر فيها المرة تلو الأخرى، لمعرفة عوامل الخلل التي ألمت بها، وتكبح جماحها كلما تهيأت لها الظروف المناسبة للانطلاق. والنهضة بمفهومها الشامل، الذي نتحدث عنه، ليست، فقط، محصورة في مجال الخطاب الديني أو الفكر الإسلامي الذي شهد مجموعة محاولات لتجديده قبل بداية النهضة الحديثة. ربما منذ حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية التي تعد أول حركة إحياء ديني كتب لها النجاح، نتيجة تحالفها مع النظام الحاكم آنذاك، وما تلاها من حركات سارت على نهجها أو سلكت مناهج أخرى. ولكن النهضة التي أتحدث عنها تركت آثارها الواضحة في مجالات الحياة الفكرية والسياسية والاجتماعية في العالم الإسلامي الحديث والمعاصر، ولا زالت على رغم الصعوبات التي واجهتها والعثرات أو المشكلات التي توقف نموها. وهذا ما سنقرره في هذه الحلقات. وعلى رغم هذا فإن الحديث عن النهضة العربية والإسلامية، في العصر الحديث مع الدراسات الكثيرة والمتنوعة التي تناولت هذه النهضة بالدرس والتحليل، وتعكس بصورة أو بأخرى عمق الأزمة الراهنة التي تواجه العالم العربي والإسلامي وتحاول البحث عن مخرج لتلك الأزمة، يتمثل في مجموعة من الأسئلة تتصل بهذه النهضة مثل: متى وكيف بدأت؟ ولماذا بدأت؟ وماذا حاد بها عن الهدف المنشود؟ وعلى رغم تعدد الاتجاهات والجهود المبذولة في الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها والجدال المحتدم حول هذه النهضة لا يلبث أن يهدأ ثم يعود من جديد. هذا إضافة إلى محاولة كل اتجاه أن يطوع فكر النهضة لرؤيته الخاصة، ومذهبه الذي يدين به. وعلى رغم كثرة الدراسات حول رأي رواد النهضة وحللت أفكارهم، ووضحت ما بذلوه من جهد في سبيل ذلك . وسنتعرض لبيان معنى المصطلح والمعاني التي استخدمت للتعبير عنه على النحو التالي:
معنى المصطلح:

صراع الأديان والثقافات وحوارها

الدعوة الى حوار الأديان والحضارات ليست جديدة. فقد أتت – وبهذا اللفظ: حوار الحضارات – بعد صدور مقالة صموئيل هنتنغتون: «صراع الحضارات» في مجلة «فورين أفيرز»: «الشؤون الخارجية» في خريف 1993. يومها كان قد مضى عليّ شهران بالولايات المتحدة للتدريس أستاذاً زائراً بمركز دراسات الشرق الأدنى بجامعة هارفرد. وفي المصعد، بالمقر القديم للمركز، أقبل الصديق روي متحدة أستاذ التاريخ الإسلامي بالجامعة، على مصافحة رجل شيخ نحيل، سرعان ما ابتسم وقال: سمعت أن مقالتي عن «صراع الحضارات» لم تعجبكم؟ وقال متحدة: سواء أعجبتني أم لا، فلا شك في أنها جعلت علاقات الولايات المتحدة والغرب بالمسلمين والآسيويين أكثر صعوبة! وأجاب الشيخ الذي عرفته في ما بعد أنه الأستاذ صمويل هنتنغتون، وكان أستاذ كرسي الدراسات الاستراتيجية بالجامعة، ويعمل في الدَور الذي تحت مركز دراسات الشرق الأدنى مباشرة.

ثقافة السلام بين المسيحية والإسلام

الحوار بين الأديان كان ولا يزال العنوان الدائم المفتوح أمام الحركة البشرية في شتى اتجاهاتها، وهو يُطرح اليوم بإلحاح أكثر، بما يشبه التحدي الإنساني، فإما أن يستمر مثاراً للتعارض والتصادم، وإما أن يحقق غاية الدعوة فيحتضن البشر عيالاً متآلفة بين ذراعي الله، لما فيه خير الإنسان وصلاح العالمين.

وعندما نقول الأديان، فإنما نعني الرسالات السماوية التي أطلقها وأوحى بها مرجع واحدٌ علي أعلى، منه انطلقت وإليه تنتهي، والأديان محورها الإنسان في إطار الحركة الكونية دنيا وآخرة.

على أن الرسالات السماوية التي تشخّص الإنسان على صورة الله ومثاله، ان هي شوّهت صورة الله في المطلق، وصورة الله في الإنسان، وصورة الإنسان في الله، فقد تصبح أدياناً وثنية.

قصة صورة عمرها 100 عام : تصدير مياه نهر الأردن المقدسة إلى أميركا

صورة نادرة التقطت في بدايات القرن العشرين المنصرم لعملية شحن مياه نهر الاردن “موقع المغطس” الى اميركا

التقطت هذه الصورة على ضفاف نهر الاردن في موقع المغطس في عام 1906م من بدايات القرن العشرين المنصرم اثناء العهد العثماني، وتصور عملية التحضير لتصدير مياه نهر الأردن من موقع المغطس الذي عمد فيه السيد المسيح عليه الصلاة والسلام بعد تعبئتها في براميل خشبية محكمة الإغلاق الى الولايات المتحدة الاميركية ليستعملها الاميركان في تعميد أبنائهم.

ويظهر في الصورة العلمان العثماني والأميركي وتحتهما والي أريحا العثماني علي رضا متوسطا الخوري مكسيموس ممثل مطران القدس والضابط الاميركي كليفورد المشرف على عملية نقل المياه المقدسة الى اميركا.

ويلاحظ أن الكلام المنشور شرحا للصورة كان باللغة التركية الحديثة بالأحرف اللاتينية، التي فرضها أتاتورك بعد إعلانه تركيا جمهورية علمانية.

ونشرت هذه الصورة النادرة مجلة “الحياة” التركية، التي ما تزال تصدر إلى الآن في استانبول، بعد خمسين عاما من التقاطها كما جاء في شرح الصورة.